Voyage dans la France musulmane PDF

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Anciennement  » fille aisée de l’Église « , la France compte aujourd’hui sur son sol 5 millions d’hommes et de femmes de culture musulmane, dont 2 à 3 millions sont de nationalité française. Des chiffres qui pourraient placer la France au quinzième rang des 56 pays que compte l’Organisation de la Conférence islamique, et dont les conséquences nécessitent explications et ajustements. Mais politiques et médias ont renoncé à faire le travail pédagogique qui aurait permis de dépassionner le débat et de lever les profonds malentendus qui règnent de part et d’autre. En sillonnant la France le dictaphone à la main, Sadek Hajji et Stéphanie Marteau ont entrepris d’offrir, pour la première fois, un panorama de cette France musulmane, dans toute sa diversité. Les auteurs ont veillé à donner la parole aux athées aussi bien qu’aux pratiquants  » intégristes « , aux femmes autant qu’aux hommes, aux chefs d’entreprise comme aux chômeurs et aux jeunes qui  » tiennent les murs  » dans les quartiers. Ils les ont invités à s’exprimer en tant que citoyens – souvent à leur plus grande joie – sur tous les débats qui animent la société française (la politique, les médias, la religion, l’école, la République…). Ce livre, fondé sur une enquête de terrain, propose des dizaines de témoignages, tantôt enthousiastes, tantôt désespérés, souvent drôles, parfois provocateurs : il en ressort que les Français de culture musulmane se sentent caricaturés par les médias, confrontés à la méfiance ou à la discrimination. Pourtant, ils se refusent à considérer leurs compatriotes non musulmans comme racistes, et manifestent une volonté farouche d’appartenir à la nation.

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Il fait campagne plus au nord après avoir vaincu l’usurpateur Rodéric à la bataille de Guadalete, après quoi il est renforcé par une armée arabe dirigée par Moussa ibn Noçaïr. Ibérique et la Septimanie dans le sud de la Gaule. Ces difficultés ont plusieurs causes : topographie du territoire, faiblesse numérique des forces musulmanes conquérantes, forte cohérence sociale du royaume wisigoth et résistance et révoltes constantes des populations romanes, wisigothes et basques. Mais le facteur le plus important de cette chute était peut-être la grave crise démographique du royaume wisigoth, qui, dans les vingt-cinq années précédentes, avait perdu plus du tiers de sa population. En outre, une lutte politique majeure a lieu entre deux clans Goths revendiquant chacun le trône, qui cause plusieurs décennies de division politique du royaume et crée des problèmes constants. En 710, le roi Wittiza meurt.