Trois contes vagabonds PDF

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Le Pays de Cocagne est, dans l’imaginaire de certaines cultures européennes, une sorte de paradis terrestre, une contrée miraculeuse dont la nature déborde de générosité pour ses habitants et ses hôtes. La cocagne était la boule de feuilles écrasées et compactées à la main par les cultivateurs de pastel. Elle était ensuite mise à sécher et était vendue aux fabricants de teinture à un cours tellement élevé que toute la filière du pastel devint extrêmement riche. Le pays d’abondance avait le même nom ou presque dans beaucoup de langues européennes, comme en anglais  the Land of Cockaigne , ou  Cokaygne , en italien  Cuccagna . Aux Pays-Bas, on a dit qu’il venait de celui de la ville de Kockengen dans la province d’Utrecht, ou bien de l’expression  het land van de honingkoeken  :  le pays des gâteaux de miel . Le mot anglais  cockaigne  serait attesté dès 1305 environ, issu de l’ancien français  coquaigne .

Elles firent la fortune de ce pays et lui donnèrent le surnom de Pays de cocagne. Lauragais et de l’Albigeois où la plante fut cultivée et sa teinture commercialisée. Le tableau montre trois personnages endormis ou somnolant, repus, sous un arbre qui porte une table couverte de mets. Les frontières terrestres du Pays de Cocagne sont faites de montagnes de bouillie ou de gelée.

Une fois arrivé dans cette contrée paradisiaque, on peut s’attendre à ce que les cailles nous tombent toutes rôties dans le gosier, comme le fait le soldat situé à gauche du tableau, bouche grande ouverte, et néanmoins protégé par un toit couvert de tartes. Ici les soldats ont déposé leurs armes, les agriculteurs leur fléau, les étudiants se couchent sur leurs livres, pour une trêve perpétuelle sous les auspices d’une nature généreuse. Le conte 85 du Livre des contes de Ludwig Bechstein porte le même titre. Edward Elgar a écrit en 1901 une ouverture de concert, Cockaigne décrivant une place londonienne idéalisée. Dans le film d’animation Disney Pocahontas, le héros John Smith parle du nouveau monde comme de  cette terre de cocagne . Georges Brassens, dans sa chanson Auprès de mon arbre, appelle son arbre  mon mât de cocagne . Dans les fêtes de village, le mât de cocagne, attraction traditionnelle, était un poteau savonné en haut duquel on accrochait des jambons, des bouteilles et autres friandises que les jeunes montaient décrocher à leurs risques et périls et au grand amusement de la foule.

Il a aussi écrit Je bivouaque au pays de Cocagne, texte mis en musique par Joël Favreau. En 1965, Jeanne Moreau chante également Vie de Cocagne, sur un texte et une composition de Serge Rezvani. Jacques Brel, dans sa chanson Le Plat Pays nous dit  Avec des cathédrales pour uniques montagnes et de noirs clochers comme mâts de cocagne. Dans la chanson Je vais à Bang Bang des Innocents le Pays de Cocagne est évoqué :  Mon Pays de Cocagne, il est entre deux trains. En 2013, le groupe Zoufris Maracas sort un EP portant le nom de Cocagne, titre également du premier titre de cet album.

En 2017, Gaël Faye « rêve d’un Pays de Cocagne » dans sa chanson « Tôt le matin ». Une forme plus courante est : Schlaraffenland. L’histoire du Pays de Cocagne à nos jours, Communes. Rechercher les pages comportant ce texte. La dernière modification de cette page a été faite le 29 août 2018 à 11:29.

Si ce bandeau n’est plus pertinent, retirez-le. En pratique : Quelles sources sont attendues ? Les passeports ont souvent été des moyens de répression à l’égard du vagabondage et autres sans-papiers ou  gens sans aveu . Le terme  vagabond  peut être utilisé, au sens péjoratif, pour représenter un sans-abri.

La fable de Jean de La Fontaine, Le Loup et Le Chien, illustre bien une situation où un vagabond l’est par choix. Au Moyen Âge, l’image du gueux en haillons avec besace et bâton ferré parcourant la campagne pour mendier doit être nuancée : ces personnes sont le plus souvent à la recherche du travail ou fuient des épidémies. Les vagabonds sont criminalisés en France à partir du XIVe siècle, en particulier sous le règne de Jean II le Bon. Chemins de pèlerinage médiévaux vers Saint-Jacques-de-Compostelle. Les pèlerins devaient se munir de certificats d’identité s’ils voulaient éviter d’être considérés comme des  vagabonds .

En Angleterre, en 1547, une loi peu appliquée autorise de marquer au fer rouge les vagabonds et de les asservir pendant deux ans. Sous l’Ancien Régime, la progression de la pauvreté accroît la mendicité et le vagabondage, notamment dans les grandes villes. Cette politique d’internement forcé des pauvres a affecté l’ensemble des États européens. En Angleterre, dès 1575, un acte d’Elisabeth Ire institue des établissements visant  la punition des vagabonds et le soulagement des pauvres . Foucault note qu’en  quelques années, c’est tout un réseau qui a été jeté sur l’Europe . En janvier-mai 1750, des émeutes accueillent à Paris la volonté du comte d’Argenson de  moraliser  la ville en expulsant vers la Louisiane les  filles de mauvaise vie  et les vagabonds.